Где в новосибирске собираются люди с нетрадиционными сексуальными желаниями





Опубликовано: 28.01.2017.

Памяти художника Георгия Гурьянова —пионера позднесоветского гей-арта. Гей-арткоторого не было: Любой текст, посвященный какому-либо социальному феномену, разумно начать с краткого анализа его исторических корней. Проблема, однако, состоит в том, что корней у изобразительного искусства а настоящая статья посвящена именно изобразительному искусству, а не кино, танцу, акциям или перформансамакадемической или современной музыкеработающего с темой гомосексуальности, в России практически.

Однако плакат с фрагментом письма художника сестре, в которых Сомов описывал отношения со своим многолетним возлюбленным Мефодием Лукьяновым —как и остальные — с портретами Чайковского, Цветаевой и Нуриева все — с заклеенными ртами, что символизировало невозможность публичного разговора о гомосексуальностипетербуржцы на улицах родного города не увидели. Однако достаточно ли факта гомосексуальности создателя тех или иных художественных произведений для того, чтобы счесть сами эти произведения принадлежащими к гей-арту?

При этом относить все работы, на которых запечатлен обнаженный где в новосибирске собираются люди с нетрадиционными сексуальными желаниями, к гомосексуальной культуре столь же абсурдно, как относить к лесбийской культуре все работы, на которых изображены обнаженные женщины. Невозможно отнести к гей-культуре и работы, на которых обнаженность естественна и диктуется ситуацией, не имеющей эротической подоплеки.

Во всех этих работах ничто не указывает на то, что обнаженность изображенных подростков и мужчин вызывает какое-либо влечение к ним со где в новосибирске собираются люди с нетрадиционными сексуальными желаниями. Скорее, напротив — несмотря на обнаженность части как на упомянутых картинах Богданова-Бельского или Жилинского или всех изображенных молодых людей как на обеих полотнах Дейнекиэти живописные произведения антисексуальныпоскольку полное равнодушие к сексуальности — как своей, так и товарищей, — демонстрируемое всеми, кого зрители видят на этих полотнах, неминуемо передается и самим зрителям.

Где в новосибирске собираются люди с нетрадиционными сексуальными желаниями

Понятно, что гомосексуальность не сводится к телесности, а художественные задачи, которые ставили перед собой многие представители гей-артанередко успешно решались и без изображения обнаженных тел, однако и таких примеров в российском искусстве до х годов вспомнить не удается.

Александр Ястребов справедливо констатировал: В этих работах вообще нет какого-либо намека на где в новосибирске собираются люди с нетрадиционными сексуальными желаниями между партнерами одного и того же гендера. Связь наготы с сексуальностью весьма условна, и там, где все ходят голыми или почти голыми, нагота не действует возбуждающе.

Где в новосибирске собираются люди с нетрадиционными сексуальными желаниями

Гордимся мы этим, либо же нас это расстраивает, факт остается фактом: Книга Кона богато иллюстрирована, но к данному абзацу подобрана всего одна репродукция — работа Сомова, на которой Дафнис целует грудь Хлои ; сложно сказать, почему изображенный художником эрегированный пенис Дафниса свидетельствует о каком-либо гомоэротизмескорее, возбуждение от соприкосновения с грудью женщины говорит как раз об обратном. В году Игорь Кон подготовил к печати второе издание этой книги, оставшееся, к сожалению, неопубликованным.

Появился ли гей-арт в постсоветской России? Обратимся все к той же книге Игоря Кона.

Где в новосибирске собираются люди с нетрадиционными сексуальными желаниями

Само произведение при этом композиционно вторично, практически полностью повторяя академический рисунок Емельяна Корнеева —созданный два столетия назад, на что справедливо обратил внимание питерский художник Алексей Чижов.

Головач и особенно Галкин, — действительно первые крупные фотохудожники, создавшие в постсоветской России многие гомоэротические работы, однако именно это и показывает, насколько существенно отставание. Родившийся в году Галкин Головач на два года его старше был на полвека моложе Роберта Мизера — и на четверть века — Роберта Мэплторпа —заложивших основы искусства гомоэротической фотографии в США.

С темой гомосексуальности много работал где в новосибирске собираются люди с нетрадиционными сексуальными желаниями фотограф, перформансистлитератор и активист позднее запрещенной НБП Ярослав Могутин. Звезда молодого Могутина ярко взошла на небосклоне российской гей-культуры ранних х, однако уже почти два десятилетия она светит в иных галактиках. И дело не только в том, что его персональный сайт slavamogutin.

Однако и в этом альбоме фотографии, снятые в России, соседствуют со снимками, сделанными в США, Германии, Голландии, при этом под одним из фото сидящего обнаженного молодого человека, единственный элемент одежды которого — красная пилотка с пятиконечной звездой, указано, что оно сделано в Нью-Йорке, а отнюдь не в Москве.

Ярослав Могутин воспевает во многих своих работах гомосексуальность в стиле militaryно его гей-арт имеет к России самое опосредованное отношение. С тех пор выставок Могутина в России не было, как не выходило и его книг.

Еще одной большой потерей для развития в России искусства гомоэротической фотографии стала эмиграция в году в Финляндию талантливого петербуржца, летнего где в новосибирске собираются люди с нетрадиционными сексуальными желаниями тот момент Александра Казанцева. Гей-культура в России развивалась и в последние годы с огромным трудом, о днако прежде, чем перейти собственно к искусству, необходимо сказать о тех политико-правовых переменах, где в новосибирске собираются люди с нетрадиционными сексуальными желаниями контекста которых понять развитие гей-арта — и шире, представленность гей-темы в искусстве и социальном пространстве — совершенно невозможно.

В последние два—три года в России происходит резкая интенсификация дискурса о гомосексуальности, катализатором которого стали меры правового характера, нашедшие свое выражение в принятии в ряде регионов страны, а в июне го и на федеральном уровне, законов, направленных на закрепление общественной дискриминации ЛГБТ.

В отличие от периода — годов, когда гомосексуальные отношения между мужчинами но не лесбийские отношения даже в случае, если в них участвовали совершеннолетние партнеры по взаимному согласию, были криминализованы, ныне речь по крайней мере пока идет не о запрете таких отношений, а о юридическом закреплении фактора их ущербности. В принципе, даже исполняющий обязанности начальника Правового управления самой Госдумы направил 23 мая года заключение следующего содержания:.

Все эти несуразности в принятом в третьем чтении а 26 июня одобренном и Советом Федерации и сразу же вслед за этим подписанном Владимиром Путиным законе остались без изменений, при этом практически все — как голосовавшие за него члены обеих палат российского парламента, так и критикующие этот документ активисты — понимают, о чем там идет речь. В сентябре года аналогичный закон был принят где в новосибирске собираются люди с нетрадиционными сексуальными желаниями Архангельской области, в июне го — в Новосибирской и Магаданской областях.

Я не разделяю убежденности многих гей-активистов в том, что гомосексуальность — явление, в принципе сугубо врожденное, которое нельзя пропагандировать. Исследований на этот счет много, и принцип ультимативно генетической детерминированности гомосексуальности доказан не был [14]. Все, что мы знаем о человеческой культуре, свидетельствует, что это полная глупость. В то же время снизится количество агрессивных психопатов, неспособных примириться с собственными желаниями.

Однако ни в Рязани, ни в Архангельске, ни в Новосибирске, ни в Магадане такую пропаганду никто никогда не вел, ни в одном из этих регионов нет известных гей-активистоввследствие чего для организации протестных акций против принятия гомофобных законов в этих регионах прибывали группы активистов-туристов из Москвы и Петербурга.

В аналогичной редакции в июне года единогласно был принят региональный закон о запрете на пропаганду гомосексуальности, бисексуальности, трансгендерности среди несовершеннолетних в Самарской области, в июле го — в Республике Башкортостан, а в апреле го — в Иркутской области.

Однако в Костроме пошли еще дальше, связав воедино запрет пропаганды гомо- и бисексуализма и трансгендерности с запретом пропаганды педофилии.

Где в новосибирске собираются люди с нетрадиционными сексуальными желаниями

Все, конечно, делалось под демагогические заклинания о благе детей, ни разу не вспомнив о том, что у подростков, осознающих свою гомосексуальность, вообще говоря, тоже есть права на всестороннее свободное развитие их человеческого потенциала. В Костроме против данного закона протестовать не решился практически никто, а периферийный статус этого региона не вызвал большого интереса к принимаемым там областным законам со стороны столичных журналистов, интеллектуалов и активистов.

Совершенно иначе восприняли подобный законопроект, когда он был внесен в Законодательное собрание Санкт-Петербурга. Вот мнение доктора медицинских наук, профессора Центра социальной и судебной психиатрии имени В.

Соотношение, по данным разных авторов, примерно один к двадцати.

Где в новосибирске собираются люди с нетрадиционными сексуальными желаниями

Общая численность несовершеннолетних потерпевших, зафиксированная в году, составила 89 человека. Число преступлений против детей и подростков в сфере их половой неприкосновенности примерно равно 8,8 тысячи [19]причем доля противоправных действий гомосексуального характера составляет устойчивое меньшинство.

Если бы мне поставили задачу сделать так, чтобы старшее поколение, неуверенно чувствующее себя с компьютером, не давало подросткам в него погружаться — ну, потому, скажем, что двигателем арабской весны стали люди 15 — 18 лет, — я бы ее не смог решить. Понятно, что когда по всей России начинают хватать людей и объявлять их педофилами по самым абсурдным основаниям, то не может не выйти так, чтобы кто-нибудь из правозащитников не начал бить в колокола. И это очень хорошо. Понятно, что либеральная оппозиция не может не начать защищать права геевведь то, что происходит, — это злобное где в новосибирске собираются люди с нетрадиционными сексуальными желаниями.

Превосходно, пусть защищают, и погромчепогромче, чтобы всем было слышно. Нужно, чтобы, если баба слышит, что человек за честные выборы, она сразу боялась, как бы с дитем дурного не вышло. Гей-активисты старались, однако, не падать духом, пытаясь видеть во всем происходящем и положительные стороны.

Оптимизм Миронова, однако, готовы разделить не все: Закон о социальной неравноценности различных видов сексуальных отношений, увы, не стал исключением, из чего видно, какое мизерное политическое влияние имеют даже такие известные в стране люди, как Познер или Где в новосибирске собираются люди с нетрадиционными сексуальными желаниями.

Более чем полугодовая весьма резонансная общественная кампания против принятия гомофобного закона на федеральном уровне закончилась полным провалом. Либеральная оппозиция, в готовности которой защищать геев не сомневался Григорий Ревзинпродолжила заниматься своими делами, оставив ЛГБТ-активистов их судьбе.

Из геевблизких к властям, в знак протеста против гомофобной кампании на другую сторону баррикад перешел лишь один человек — телевизионный деятель Антон Красовский, совершивший каминг-аут в прямом эфире.

Где в новосибирске собираются люди с нетрадиционными сексуальными желаниями

Построить какую-либо гражданскую коалицию где в новосибирске собираются люди с нетрадиционными сексуальными желаниями государственной гомофобии не удалось, своего Харви Милка в России пока не появилось. Однако принятые гомофобные законы подвигли некоторых представителей соц-арта на создание работ, получивших в связи с этим довольно широкую известность. Необходимо выделить два имени, поместив где в новосибирске собираются люди с нетрадиционными сексуальными желаниями рядом не потому, что эти художники близки по своим идейным установкам как раз, скорее, наоборота в связи с тем, что восприятие их работ было похожим.

Оба художника выбрали метод нарочитой карнавализациипри этом их пути к данной теме были весьма различными. Нынешняя где в новосибирске собираются люди с нетрадиционными сексуальными желаниями кампания стала мощным катализатором их распространения. В защиту геев Алексей Куделин состоящий в гетеросексуальном браке молодой отец никогда не высказывался.

Спустя два года художник написал: Однако люди, в подавляющем большинстве своем, подробностями об авторах их гражданских позициях не интересуются, ограничиваясь просмотром и републикацией их работ на всевозможных Интернет-порталахгде произведения Васи Ложкина и Алекса Хоца выглядели практически синонимичными.

Алекс Хоц создал и остросатирические работы, спровоцированные принятием гомофобных законов в Архангельской и Костромской областях: Флаг на гербе Костромской области был заменен на пиратский, под черепом с костями появилось слово homophobia. Эти им подобные работы нельзя отнести к гей-артупоскольку никакого считываемого контекста однополых отношений ни позитивного, ни негативного в них. Насколько известно, единственным российским художником, постаравшимся выступить в музейном пространстве против эпидемии институализированной гомофобиибыл летний Давид Тер-Оганьян.

Тер-Оганьян представил работу, в которой не было даже намека на эротику не говоря уже о порнографиино и она подверглась цензуре со стороны музея. Мультимедийная экспозиция, как и в варианте года, выстроена так, что теневые проекции посетителей выставки смешиваются с заранее отснятыми теневыми проекциями, но теперь уже — представителей ЛГБТ-сообщества. Художник описывал свою работу так:. Меня это взволновало, и я решил сделать такой проект.

Желание и протест в такой борьбе выступают как двигатель реального и материалистического взгляда, демистифицируя и ставя под вопрос важнейшие основы существующего режима и эксплуатации в современном обществе. По замыслу художника эта работа должна была быть метафорой размывания социальных границ, которые проводят по живому телу общества авторитарные власти, принимая гомофобные законы.

Поэт, редактор и фотожурналист Валерий Л еденев опубликовал подробный материал об этом эксцессе, из которого становится понятным следующее: Этого, однако, не случилось. Директор Мультимедиа арт музея Ольга Свиблова осталась непреклонна, не без издевки констатировав:.

Я специально ее продумывал как завершенное высказывание, не абстрактное, актуальное, про сегодняшний день, про закон, который уже действует в Петербурге, Новосибирске, Архангельске. А осталась просто работа без названия с абстрактным описанием — и музей говорит, что не будет менять ничего, все и так хорошо.

Где в новосибирске собираются люди с нетрадиционными сексуальными желаниями

Несмотря на протест автора, критику в адрес руководства музея, высказанную отдельными художниками — от Дмитрия Врубеля до Антона Николаева, — и некоторое количество удивленно-возмущенных публикаций на интеллектуальных порталах, авторское название видеоинсталляции возвращено не было; бунт был успешно подавлен, институциональная самоцензура победила.

Неприсутствующие люди в присутственных местах: В целом, вопрос о том, какие просветительские и правозащитные задачи стоят в гомофобной стране перед художниками и фотографами, поднимающими в своем творчестве гей-тематикувесьма сложен.

Где в новосибирске собираются люди с нетрадиционными сексуальными желаниями

Художники и фотографы, как и кураторы и галеристыв подавляющем большинстве своем где в новосибирске собираются люди с нетрадиционными сексуальными желаниями видят себя ни просветителями, ни правозащитниками. Выставки правозащитно-просветительского характера в Москве традиционно проводились в Музее и общественном центре имени А. Сахарова, особенно когда его директором был Юрий Самодуров, однако никаких экспозиций, связанных с ЛГБТ-тематикойне было и там, несмотря на то, что многие тысячи людей, осужденных за добровольные гомосексуальные контакты, представляли собой а может быть, и представляют до сих пор — нет никакой статистики о томсколькие из них еще живыпожалуй, крупнейшую группу нереабилитированных политзаключенных в стране.

В российском же искусстве тема эта поднята не была, кажется, никогда и никем. В целом можно вспомнить всего один проект, реализованный в московском музейном пространстве, в котором тема гомосексуальности занимала центральное место.

Его нельзя отнести к гей-артуно он был первым, в принципе поднимавшим тему гомосексуальности в институциях, занимавшихся развитием и экспонированием произведений современного искусства в России.

Само названиеполностью повторяющее заголовок журнала, не имевшего никакого отношения к где в новосибирске собираются люди с нетрадиционными сексуальными желаниями гомосексуальности и выпускавшегося в Санкт-Петербурге в — годах купцом первой гильдии, библиофилом и коллекционером Александром Бурцевым —кажется мне довольно странным. Выставка включала серию фотографий, выполненных Татьяной Либермани сопроводительные тексты к.

На фотографиях были изображены мужчины разных возрастов, с которыми встретился Устияннайдя оставленные ими номера телефонов на стенах туалета Библиотеки иностранной литературы. Под каждой фотографией — краткое описание: Сам Геннадий Устиян объяснял:. Другими словами, мы хотели при помощи фотографий воссоздать маргинальную по отношению к гетеросексуальному обществу среду.



Copyright © 2018 moskva-potolok.ru